فصل في وفاة وإقرار المخالف والمؤالف بفضل ابي محمد الحسن العسكري (عليه السلام)

قبض ابو محمد (عليه السلام) بسر من رأى يوم الجمعة ثامن شهر ربيع الأول(2) سنة ستين ومئتين في خلافة المعتمد، وهو ابن ثمان وعشرين سنة، ودفن في داره في البيت الذي دفن فيه ابوه (عليه السلام) بسر من رأى.قال شيخنا الطبرسي ذهب كثير من اصحابنا الى انه مضى مسموماً وكذلك ابوه وجده وجميع الأئمة (عليهم السلام)، خرجوا من الدنيا بالشهادة، واسناده في ذلك، بما رُوِيَ عن الصادق (عليه السلام)، ما منا الا مقتول او شهيد، واللّه اعلم بحقيقة ذلك.اقول: وروي عن ابي محمد الحسن ابن امير المؤمنين (عليه السلام) انه قال عند وفاته لجنادة بن ابي امية: ما منا الا مسموم او مقتول._______________________(2) وقيل يوم الاحد. وقيل يوم الأربعاء، وعلى أي تقدير قيل انه توفي في غرة الربيع. والاصح ما ذكره المصنف (رحمه اللّه).

267

وقال الكفعمي وغيره: سمه المعتمد.روى الشيخ الصدوق عن ابيه وابن الوليد معاً، عن سعد بن عبد اللّه قال: حدثنا من حضر موت الحسن بن علي، بن محمد العسكري (عليهم السلام)، ودفنه ممن لا يوقف على احصاء عددهم ولا يجوز على مثلهم التعاطي بالكذب، وبعد، فقد حضرنا في شعبان سنة ثمان وسبعين ومئتين وذلك بعد مضي ابي محمد الحسن بن علي العسكري (عليه السلام) بثمانية عشر سنة او اكثر مجلس احمد بن عبيد اللّه بن خاقان، وهو عامل السلطان يومئذ على الخراج والضياع بكورة قم، وكان من أنصب خلق اللّه واشدهم عداوة لهم، فجرى ذكر المقيمين من آل ابي طالب بسر من رأى ومذاهبهم وصلاحهم واقدارهم عند السلطان، قال احمد بن عبيد اللّه ما رأيت ولا عرفت بسر من رأى رجلاً من العلوية مثل الحسن بن علي بن محمد بن الرضا، (عليهم السلام)، ولا سمعت به في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكرمه عند اهل بيته، والسلطان وجميع بني هاشم، وتقديمهم اياه على ذوي السن منهم والخطر، وكذلك القواد والوزراء والكتاب وعوام الناس، وإني كنت قائماً ذات يوم على رأس ابي وهو يوم مجلسه للناس، اذ دخل عليه حجابه فقالوا له: ابن الرضا على الباب، فقال بصوت عال ائذنوا له، فدخل رجل اسمر، اعين، حسن القامة، جميل الوجه، جيد البدن، حدث السن، له جلالة وهيبة، فلما نظر اليه ابي قام فمشى اليه خطوات (خطى خ د ) ولا اعلمه فعل هذا بأحد من بني هاشم، ولا بالقواد ولا بأولياء العهد، فلما دنا منه عانقه وقبل وجهه ومنكبيه، واخذ بيده واجلسه على مصلاه الذي كان عليه، وجلس الى جنبه مقبلاً عليه بوجهه، وجعل يكلمه ويكنيه ويفديه بنفسه وأبويه، وانا متعجب مما ارى منه، اذ دخل عليه الحجاب، فقالوا الموفّق قد جاء، وكان الموفّق(1) اذا جاء ودخل على ابي،________________________(1) الموفق باللّه هو ابو احمد طلحة بن المتوكل اخو المعتمد على اللّه وولي عهده وهو الذي الف باسمه زبير بن بكار الموفقيات وكان يخطب له بلقبين اللهم اصلح الأمير الناصر لدين اللّه ابا احمد طلحة الموفق باللّه ولي عهد المسلمين واخا امير المؤمنين ولقب بالناصر حين فرغ من امر محمد بن علي صاحب الزنج (منه).

268

تقدم حجابه وخاصة قواده، فقاموا بين مجلس ابي، وبين باب الدار سماطين الى ان يدخل ويخرج، فلم يزل ابي مقبلاً عليه يحدثه حتى نظر الى غلمان الخاصة، فقال (رحمه اللّه) اذا شئت فقم، جعلني اللّه فداك، أبا محمد، ثم قال لغلمانه خذوا به خلف السماطين لئلا يراه الامير، يعني الموفّق، وقام ابي فعانقه وقبل وجهه ومضى، فقلت لحجاب ابي وغلمانه ويلكم، من هذا الذي فعل به ابي، هذا الذي فعل؟ فقالوا هذا رجل من العلوية يقال له الحسن بن علي، يعرف بابن الرضا، فازددت تعجباً، فلم أزل يومي ذلك قلقاً متفكراً في أمره وأمر ابي وما رأيت منه حتى كان الليل، وكانت عادته ان يصلّي العتمة(1) ثم يجلس فينظر فيما يحتاج من المؤامرات وما يرفعه الى السلطان، فلما نظر وجلس جئت فجلست بين يديه، فقال يا احمد الك حاجة؟ قلت نعم يا ابه، ان اذنت سألتك عنها، فقال قد اذنت لك يا بني، فقل ما احببت، فقلت: يا أبه من الرجل الذي رأيتك الغداة فعلت به ما فعلت، من الاجلال والاكرام والتبجيل، وفديته بنفسك، وابويك؟ فقال يا بني ذلك ابن الرضا، ذاك امام الرافضة، فسكت ساعة فقال: يا بني لو زالت الخلافة عن خلفاء بني العباس ما استحقها احد من بني هاشم غير هذا، فان هذا يستحقها في فضله وعفافه وهديه وصيانة نفسه وزهده وعبادته وجميل اخلاقه وصلاحه، ولو رأيت أباه، لرأيت رجلا جليلاً نبيلاً خيّراً فاضلاً، فازددت قلقاً وتفكّراً وغيظاً على ابي مما سمعت منه فيه، ولم يكن لي همة بعد ذلك الا السؤال عن خبره، والبحث عن امره، فما سألت عنه احدا من بني هاشم والقواد والكتاب والقضاة والفقهاء وسائر الناس الا وجدته عندهم في غاية الاجلال والاعظام والمحل الرفيع، والقول الجميل، والتقديم له، على اهل بيته ومشايخه وغيرهم، وكل يقول: هو امام الرافضة، فعظم قدره عندي، اذ لم أر له ولياً ولا عدواً الا وهو يحسن القول_____________________(1) العتمة بفتح العين والتاء: صلاة العشاء الاخيرة.

269

فيه، والثناء عليه فقال له بعض اهل المجلس من الاشعريين: يا ابا بكر: فما حال اخيه جعفر؟ فقال ومن جعفر فيسأل عن خبره او يقرن به؟ ان جعفر معلن بالفسق، ماجن(1) شريب(2) للخمور، اقلّ من رأيت من الرجال، وأهتكهم لستره، فدم خمار جبار، قليل في نفسه، خفيف واللّه، لقد ورد على السلطان واصحابه في وقت وفاة الحسن بن علي، (عليهما السلام)، ما تعجبت منه، وما ظننت انه يكون، وذلك انه لما اعتلّ بعث الى ابي ان ابن الرضا (عليه السلام) قد اعتل، فركب من ساعته مبادراً الى دار الخلافة ثم رجع مستعجلاً ومعه خمسة نفر من خدم امير المؤمنين كلهم من ثقاته وخاصته، فمنهم نحرير، وأمرهم بلزوم دار الحسن بن علي، (عليهما السلام)، وتعرف خبره وحاله، وبعث الى نفر من المتطببين، فأمرهم بالاختلاف اليه، وتعاهده في صباح ومساء فلما كان بعد ذلك بيومين جاءه من اخبره، انه قد ضعف، فركب حتى بكر اليه، ثم امر المتطببين بلزومه وبعث الى قاضي القضاة فاحضره مجلسه، وامره ان يختار من اصحابه عشرة ممن يوثق به في دينه وأمانته وورعه، فاحضرهم فبعث بهم الى دار الحسن (عليه السلام) وأمرهم بلزومه ليلاً ونهاراً، فلم يزالوا هناك حتى توفي (عليه السلام) لأيام مضت من شهر ربيع الأول من سنة ستين ومئتين، فصارت سر من رأى ضجة واحدة، مات ابن الرضا، وبعث السلطان الى داره من يفتشها ويفتش حجرها، وختم على جميع ما فيها، وطلبوا اثر ولده وجاءوا بنساء يعرفن بالحبل، فدخلن على جواريه، فنظر(3) اليهن، فذكر بعضهن ان هناك جارية بها حبل، فأمر بها فجعلت في حجرة، ووكّل بها نحرير الخادم واصحابه، ونسوة معهم، ثم اخذوا بعد ذلك في تهيئته (عليه السلام)، وعطلت الاسواق، وركب ابي وبنو هاشم والقواد والكتاب وسائر___________________________________(1) الماجن: من قل حياؤه وكثر مزاحه.(2) الشريب: بفتح الأول وتخفيف الراء، او بكسر الاول وتشديد الراء: مبالغة شارب.(3) فنظرن. (ظ).

270

الناس الى جنازته (عليه السلام)، فكانت سر من رأى يومئذ شبيهة بالقيامة، فلما فرغوا من تهيئته بعث السلطان الى أبي عيسى المتوكل فأمره بالصلاة عليه، فلما وضعت الجنازة للصلاة دنا ابو عيسى منها فكشف عن وجهه فعرضه على بني هاشم من العلوية والعباسية والقواد والكتاب والقضاة والفقهاء والمعدلين وقال: هذا الحسن بن علي بن محمد بن الرضا (عليهم السلام)، مات حتف انفه، على فراشه، حضر من خدم امير المؤمنين وثقاته فلان وفلان ومن المتطببين، فلان وفلان ومن القضاة فلان وفلان، ثم غطى وجهه، وقام، فصلى عليه وكبر عليه خمساً وأمر بحمله، وحمل من وسط داره ودفن في البيت الذي دفن فيه ابوه، (عليهما السلام)، فلما دفن وتفرق الناس اضطرب السلطان واصحابه في طلب ولده. وكثر التفتيش في المنازل والدور، وتوقفوا على قسمة ميراثه، ولم يزل الذين وكلوا بحفظ الجارية التي توهموا عليها الحبل ملازمين لها سنتين وأكثر حتى تبين لهم بطلان الحبل، فقسم ميراثه بين امه واخيه جعفر، وادعت امه وصيته، وثبت ذلك عند القاضي، والسلطان على ذلك، يطلب اثر ولده، فجاء جعفر بعد قسمته الميراث الى ابي، وقال له: اجعل لي مرتبة ابي واخي وأوصل اليك في كل سنة عشرين الف دينار، فزبره(1) أبي واسمعه(2) وقال له: يا احمق ان السلطان اعزه اللّه جرد سيفه وسوطه في الذين زعموا ان اباك واخاك ائمة ليردهم عن ذلك، فلم يقدر عليه ولم يتهيأ له صرفهم عن هذا القول فيهما، وجهد ان يزيل اباك واخاك عن تلك المرتبة، فلم يتهيأ له ذلك، فان كنت عند شيعة أبيك وأخيك إماماً فلا حاجة بك الى سلطان، يرتبك مراتبهم، ولا غير سلطان، وإن لم تكن عندهم بهذه المنزلة لم تنلها بها، واستقله عند ذلك واستضعفه، وأمر ان يحجب عنه فلم يأذن له بالدخول عليه حتى مات أبي، وخرجنا والأمر على تلك الحال، والسلطان يطلب اثر ولد الحسن بن علي، (عليهما السلام)، حتى اليوم.____________________(1) أي منعه ونهاه.(2) أي شتمه (منه).

271